Contexto
No es posible hablar del contexto únicamente como espacio físico o lugar geográfico. Contexto es el lugar y el momento que hoy acontece.
Así, me situo desde México en la globalización, una época donde el tiempo se convierte en un valor preponderante y donde la velocidad aumenta exponencialmente, capitales, información, personas… todo está en movimiento y cada vez a mayor velocidad. Sin embargo, como nos lo recuerda Paul Virilio, a mayor velocidad, el riego de un accidente aumenta.
La pausa necesaria
A partir de aquí pongo en consideración la importancia de la desaceleración,  si la velocidad ahora ocupa un lugar central, la pausa también deberá tenerlo. El descanso deberá contrarestar las consecuencias que trae consigo las altas velocidades. Sin embargo ¿la pausa consiste únicamente en parar, una inacción física? ¿el descanso es realmente la pausa necesaria en la época de las altas velocidades?
Descanso utilitario
El concepto de descanso en las sociedades occidentales ha sido simplificado debido a la concepción utilitaria que se tiene del trabajo. El descanso es entendido como  simple inacción,  descanso físico ó reposo, incluso se ha desarrollado toda una industria en torno suyo, entretenimientos, turismo etc.
Es así es como en el discurso occidental vemos el  descanso reducido al momento mínimo que un individuo necesita para posteriormente continuar con su trabajo, lo vemos sistematizado a diferentes escalas como  el  tiempo mínimo otorgado durante la jornada laboral, días de descanso semanales ó periodos vacacionales.
¿es tan acotado el descanso?, a caso ¿es simplemente una etapa más de la rutina diaria?
México y el encuentro de dos tiempos
México es un territorio donde el tiempo utilitario no encaja del todo, un país en tensión continua entre la cultura española y su origen indígena. Aquí fue  impuesta la forma occidental de entender el “tiempo” y por tanto de entender al mundo. Se paso de una concepción  donde no existían fronteras entre tiempo-espacio-ritualidad (en la que la noción del tiempo estaba directamente vinculada con la naturaleza), a otra diametralmente diferente con límites precisos y estructuras sistemáticas.
Sin embargo la concepción indígena nunca desapareció del todo, podemos hablar de un encuentro de nociones sobre el tiempo, una tensión entre tiempos visible en el habitar cotidiano tanto de pequeñas comunidades como de las metrópolis mexicanas y expresada popularmente a partir del “ahorita” (una unidad básica de tiempo  ambigua, sin una duración específica).
Descanso profundo
Partiendo de la necesidad de la pausa en la época de las altas velocidades y a partir del encuentro de dos tiempos en México, propongo la categoría de “descanso profundo” para distinguirlo del descanso utilitario”.
Entendido como la acción de ausentarse del mundo funcional en un determinado momento, un instante/ acción de no hacer nada racional/productivo, un tránsito del mundo funcional al mundo subjetivo.
El descanso profundo es un cambio de  estado, un tránsito donde la razón pierde su dominio, donde se pierde al tiempo a favor del deseo.
El tránsito puede presentarse en cualquier lugar  y de diferentes formas, normalmente coincide con la inacción física, pero en ocasiones puede presentarse durante una actividad física ó intelectual, inclusive cuando ésta es de gran intensidad. Es así como podemos encontrarlo mientras uno se recuesta plácidamente en la habitación pero también durante las trayectorias cotidianas en el transporte público, cuando chicos se escapan de la escuela para irse a remar a un lago, en el cine, en el baño… en la calle.
Descanso profundo y espacio
Como ya se ha mencionado, el descanso profundo es múltiple, puede presentarse sólo, acompañado, en un espacio interior, exterior, público ó privado, tiene infinidad de formas y espacios.
En el descanso profundo el espacio físico no es el único determinante, en realidad lo esencial es la construcción de una atmósfera o situación, una conjunción de imágenes ó ausencia de imágenes, sonidos ó ausencia sonidos, ideas ó ausencia de ideas, recuerdos ó ausencia de recuerdos, una convinación de ausencias y presencias de  “materiales inmateriales” que permitan  la apropiación  de un espacio y el perder al tiempo.
El descanso profundo es un extravío creativo, es la apropiación de un espacio para perder al tiempo, desbordar el pensamiento utilitario, rebasar las estructuras sistemáticas, dislocar  la noción racional de tiempo con deseos, imaginación… crítica y creación.

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